PISAQ

Es un complejo arqueológico inca, constituido por un conjunto de estructuras arqueológicas de uso religioso, civil, militar, de culto y agrícola. Agrupadas de acuerdo a su uso y función original.

Ubicación:

Se encuentra en el distrito de Pisaq, Provincia de Calca departamento de Cusco a 33 kilómetros de distancia de la ciudad de Cusco mediante la vía asfaltada y por el camino peatonal a 30 kilómetros hasta el barrio de Intiwatana.

Esta ubicada sobre la cadena oriental de la cordillera del Ausangate.

Altitud: Entre 2900 a 4300 msnm.

Área: El paquete tiene una superficie de 9063 hectáreas.

Este lugar lo puede visitar en la excursión de Maras Moray + Valle Sagrado, también en nuestros PAQUETES TURÍSTICO que ofrecemos.

Costo para ingresar a Pisaq:

Se tiene que comprar el boleto turístico de Cusco (general o parcial) no existe un boleto que solo te permita ingresar a este lugar

Origen del nombre de Pisaq.

Su nombre deriva de un tipo de ave muy común ver esta zona aquellos anos,conocido como P’isaqa, esta tenia la forma de un perdiz y representaba la fauna de la zona.

Historia de Pisaq:

En la época inca:

Según Sarmiento y Gamboa esta ciudad fue edificado e instituida en el periodo del inca Pachacuteq como casa de campo y recreo de este por lo tanto pertenecía a su Panaca (grupo de parentesco), se indica que fue su propiedad particular, la construyo tomando el modelo de la ciudad del Cusco, son la mayoría de estas haciendas se compone de andenerias , estructura de uso domestico y ceremonial. esta ubicado en una montana estratégica tiene un dominio del valle y el acceso a los antis (las selva) y lugar importante para el trueque con productos de la selva y proteger de un guerra de los antis para tomar una de las ciudades mas importantes Cusco.

En la época Colonial:

La hacienda fue la unidad básica de la estructura agraria y medio fundamental de la economía de Pisaq, dedicados al cultivo de maíz, trigo y ganadería a mediana escala.

El Valle de Pisaq se integra a los circuito viales y económicos con el mercado de Potosí (minería) con los granos, cereales y carnes.

Pisaq colonial (pueblo de Pisaq)

Tuvo su origen en la época del Virrey Toledo, hacia los anos 1571 a 1572, esta se constituyo en base a la implantación del sistema de reducción de impuestos por el virrey, que ordena a reunir, reducir, y controlar a los pobladores de la época, obligandoles a vivir en poblaciones a fin de que no se dieran a la ociosidad, para protegerlos y sacarlos de su gentilidad ensenandoles la religión cristiana, incorporándoles a la civilización, con el objetivo de aprovechar su fuerza. Los ayllus fueron desplazados a terrenos poco productivos, sin riego, sin perspectiva de expansión y las mejores tierras fértiles resultaron a propiedad de los españoles.

Mercado Dominical:

Se realizaba en la plaza de Pisaq, antes de la aparición del turismo, la feria era espontanea y típica, generada por la necesidad de los pobladores, ellos bajada desde sus comunidades para adquirir vienes como azúcar, fósforo, aguardiente y otros productos comprando con la venta de productos que ellos vendían como la papa, maíz y entre hoy cambio todo porque la mayoría se dedico a vender souvernir a los visitantes.

Era muy hermoso visitarlos esos anos primero por la vestimenta típica de la zona, el flujo espontaneo (verdadero no solo para engañar a los turistas para una foto), destacaba las casuchas mestizas, la chicha de jora, el quechua como lengua.

Encauzamiento del rio Willcamayo:

Todos los ríos o arroyos estaban encauzados en los sectores que pasaban frente a poblaciones importantes, ellos se mantiene en buen estado hasta hoy mostrando la bondad y calidad de las obras de los incas.

Cerro Nust’ayuj o chaka chinpa.

Esta ubicado en las faltas de la cadena de montanas de Pachatusan, existe una formación natural con forma de figura humana parece una campesina con montera y su bulto a la espalda, esto no se trata de un monolito ni una obre humana, es una formación natural ya que el cerro es arcilloso y contiene bloques pétreos, una piedra defendió la erosión por el agua de la lluvia quedando modulada como una columna de tierra.

La tradición cuenta: (Cuentos y leyendas del Valle Sagrado por Maximiliano Rendon).

El cacique Piseno era Wayllapuma su hija era la bella princesa Inkill Chunpi que los oráculos anunciaron que se casaría llegando su juventud con un príncipe que en un noche construyera un puente de piedra sobre el rio Willkamayo que era necesario por la crecida del caudal en épocas de lluvia, Sin embargo Asto Rimaj principe de la tribu Walla fue a pedir la mano a su padre Wayllapuma, y el le expreso las condiciones que mientras el muchacho construyera el puente la muchacha ascendía al cerro sin voltear la cabeza ni dirigir la mirada hacia donde se construía el puente, en caso ella y el pretendiente se convirtieran en piedra. Indica que a media montana donde ahora esta ella volteo a mirar y así se convirtió en piedra y el muchacho también, pero el El cayo sobre el caudal del rio Wilkamayo.

Andenes de Patapata:

Nombre que alude a los terraplenes y andenes que presentan doble linea que discurren con uniforme paralelismo y parecen representar a los pechos de una mujer se puede indicar que es un homenaje a la fertilidad de la Pachamama.

Cementerio Inca:

Un cementerio que se encuentra en el extremo oriental de la montana de Linliy, ubicado frente al complejo arqueológico separada con el riachuelo Quitamayo, El cementerio es denominado Tatanamarca con un extensión de 4 kilómetros, Los antiguos pisenos convirtieron el barranco en cementerio, se trata de una verdadera necrópolis inca, con una capacidad de 30000 difuntos, todas fueron saqueadas porque los entierros consistían en momias, tejidos, objetos de cerámica y metálicos.

Barrio Intiwatana:

Es el barrio central donde se puede encontrar los principales templos y palacios, con mayor calidad arquitectónica, mayor belleza en los muros estimo sedimentario y los recintos con mayor tamaño. en ella podemos encontrar: un recinto en la parte central con mayor altura en forma de la letra D, tiene la característica de un torreón, en el interior de este recinto esta ocupada con una meseta de dos niveles en cada uno emerge verticalmente una prominencia cilíndrica (saywas).este era el recito al templo del sol donde se encuentra el intiwatana, también podemos ver un altar labrada en la brecha volcánica in situ, también cuenta con fuentes litúrgicas, pequeñas muy bien logradas conservando aun acueductos y vertederos.

Barrio P’isaqa:

Esta ubicada a 200 metros de distancia del barrio Intiwatana, pero a menor altura en la quebrada de Chongo, El plano del barrio es semicircular obedeciendo la forma del borde de la montana, consta de 23 edificaciones con asombro orden y sentido estético con calles transversales y amplias avenidas, qolcas y torreones. Las edificaciones son de menor calidad con algunos muros sedimentarios y finos.

Barrio de K’alla Q’asa:

Su nombre deriba de dos vocablos quechua, K’alla significa partido o cortado y Q’asa significa ahora en realidad se desconoce su nombre Abra, el barrio mayor del complejo arqueológico, esta ubicado en la cima de la montana, sus recintos de desplazan sobre panos inclinados tiene muchos aposentos, cuestas empinadas, torreones. Desde la parte alta se tiene un vista de dominio de toda la zona.

Amaru Punku y la ciudad amurallada.

Su significado es la puerta de la serpiente, es una puerta de forma trapezoidal finamente tallada El acceso al barrio mas importante barrio de Intiwatana tenia un acceso desde la única puerta, y presenta el mismo sistema de cerradura como en Machupicchu en ambos lados presencia de vanos y todo los accesos posibles están amurallados con ayuda de la geografía de la montana.

Andenes incas:

Surgida inicialmente de la necesidad de los pueblos para contar con áreas de cultivo que superen los problemas de abastecimiento de agua. Erosión de los suelos y la inestabilidad del clima.

Los andenes fueron construidos con la finalidad frenar la erosión, ampliar las fronteras agrícolas, retener la humedad y formar micro climas donde la incidencia de heladas y vientos fuertes es menor y permita tener una irradiación solar mayor y también darle a los lugares motivaciones estéticas, simbólicas y religiosas.

Los andenes son superficies de cultivo niveladas en las pendientes con muros de contención y retención normalmente de piedra (por su durabilidad).

Estas son obras que exigen la remoción de millones de toneladas de piedras para los muros y la base del anden y tierra fértiles que eran las del valle para la buena producción.