OLLANTAYTAMBO

Ubicación:

Esta ubicado en Cusco, en la provincia de Urubamba y en el distrito de Ollantaytambo. Esta ubicado a 68 kilómetros de la ciudad de Cusco.

Como llegar a Ollantaytambo desde la ciudad de Cusco.

Tenemos la forma económica abordando los colectivos, estos salen de la calle Pavitos, esta ubicado a 10 minutos de la plaza principal, salen todo los días y cada vez que los colectivos están llenos los colectivos (autos y van), siempre tenga en cuenta que le puede demorar 2 horas (antes de la salida de su tren a Machupicchu).

La otra forma es con nuestra agencia de viajes tenemos movilidades de distintos horarios de tren (Machupicchu) con destino a Ollantaytambo y le recogemos del hotel y aseguramos que llegue antes de la saluda de su tren.

Este hermoso lugar lo podemos visitar en la excursión de Maras Moray + Valle Sagrado y también en nuestros PAQUETES TURÍSTICOS.

Costo de la entrada: Esta incluido en el Boleto turístico de Cusco el precio depende de cual de ellos adquiere (general o parcial)

Cuanto cuesta la entrada a Ollantaytambo:

Para ingresar a Ollantaytambo se necesita el BOLETO TURÍSTICO DE CUSCO que tiene un costo para extranjero de 130 soles y si es el boleto parcial valle Sagrado el costo es 70 soles.

Origen del nombre de Ollantaytambo:

En el época inca existieron muchos lugares que eran Tanpu (estos eran lugares adaptados para alojar y tenían almacenes para ofrecerles comida) para albergar a muchas personas estos eran muchos en la época de los incas, porque se encontraban distribuidos en el Qhapaq Nan. Esta palabra se castellanizo a la palabra Tambo.

En los últimos decimos del siglo XVIII se puso en escena el drama de argumento inca cuyo protagonista era un personaje Ollanta y el lugar donde se desarrollaron las acciones fue en el tambo donde se empieza a generalizarse el nombre de Ollantaytambo (mezclando el Tanpu y el drama Ollanta).

Drama Ollanta:

Esta es una tradición oral de generación en generación desde las épocas incas, fue captado por el sacerdote Antonio Valdez natural de Urubamba, que a mediados del siglo XVIII le escribió bajo cánones occidentales en forma de drama, el drama fue estrenado en 1780.

La síntesis del argumento es: Ollanta era un valiente capitán del ejercito inca, destacado en los comienzos de la región llamada Antisuyo, este capitán no pertenecía a la nobleza de sangre sobre salio entre los demás por su valentía y gran habilidad, pero tuvo un amorío secreto con la hija de inca Pachacuteq de nombre Kusi Qoyllur. Cuando intento desposarla oficialmente, su petición fue considerada ilegal porque las normas vigentes prohibían el matrimonio entre personas de estratos sociales diferentes. Decepcionado el joven que había dado la vida por su rey en mil combates.

Ollanta se interno en Ollantaytambo e incito a su población a rebelarse en contra del ejercito imperial librando una guerra por el lapso de una década domino muchas veces valido de su mejor conocimiento de terreno, fue capturado gracias a una treta del capitán Ruminawi este fingió haber sido echado de la corte de Cusco y pidió asilo a Ollanta aparentando estar herido, fue recibido, la estrategia resulto ser positivo, pues una noche mientras todos dormían, Ruminawi abrió las puertas de Ollantaytambo permitiendo la entrada del ejercito imperial que estaba ubicado por la zona es asi que fue capturado y llevado preso a Cusco. Para ello el inka Pachacuteq ya había muerto y reinaba su hijo Tupaj Yupanqui quien informado de sus antecedentes y enternecido por el amor que profesaban los jóvenes perdono a los amantes y autorizo el matrimonio y fruto de este amor nació una hermosa niña de nombre Ima Sumaj.

Pueblo Actual Ollantaytambo:

Uno de los pueblos que todo turistas siempre realiza una parada para conocer el centro arqueológico del mismo nombre y porque en este lugar esta ubicado la estación de trenes que salen con destino a Aguas Calientes (Machupicchu).

Este es un pueblo muy hermoso porque mantiene los trazos de la época inca y usas los cimientos, las calles aun mantiene los canales de regadío, calles estrellas de piedra y las casa con los muros de piedra que eso lo hace ver una ciudad con un estilo inca.

Los fuertes de Choqana:

Choqana es una palabra quechua, indica lugar desde donde se derriba o se arroja, esta corresponde a una pukara, esta ubicada a dos kilómetros antes de Ollantaytambo, este fue un lugar de control administrativo, estación de señales y comunicación y fuerte. Estaba aprovisionado de agua, depósitos de alimentos y recintos dispuestos de morada, son formidables lineas defensivas están orientadas a defender del lado del camino de Cusco. Estas construcción probablemente fueron hechas por la rebelión de Manko Inka que derroto por completo a las tropas invasoras en 1537, esa victoria para los incas tuvo lugar cuando Manco Inca se dirigía hacia Vilcabamba.

Para dar el paso a la linea férrea y la moderna autopista se ha roto y desaparecido la parte delantera y la ultima muralla.

Base del Puente Inca.

Sorprendidos por las técnicas incas en la construcción de caminos (Qaphaq Nan) que desatacan los puedes que utilizaron de acuerdo a la zona en este caso para realizar el puente sobre el rio Urubamba, construyeron en el medio del rio un colosal machón de carácter ciclopeo que se conserva hasta hoy sin sufrir danos, no obstante el permanente martilleo de las guas durante muchos anos y se sigue utilizando en la estructura del puente moderno, el puente que los incas tenían fue colgante, estos no erran permanentes se tenían que hacer siempre su mantenimiento cambiando cada ano o dos anos.

Hasta hoy se tiene la presencia del machón central del puente y de las partes laterales que soportan el moderno puente metálico.

Punku Punku:

Ubicada en el extremo oriental del pueblo de Ollantaytambo, donde la carretera hace la ultima curva para ingresar en El, el significado es puerta de puertas, se trata de una enorme puerta de doble jamba, construida con poliedros con mortero, hoy no se encuentra completa le falta el dintel, esta seria la única abertura en la muralla y concuerda con la calidad de tan formidable portada.

La plaza Manay Raqay:

La traducción del nombre es Plaza de las peticiones, esta ubicado a la ribera derecha del riachuelo Patakancha, es de forma rectangular las paredes que limitan presentan muchísimas puertas (vanos de puertas), los cimientos y los sobre cimientos de las paredes son de piedra hacia arriba es de barro y los dinteles son enormes piedras paralelepípedos, al centro de la pared occidental esta la gran puerta que permite el acceso al centro arqueológico es similar a la de Machupicchu aun conserva las cajuelas con el elemento cilíndrico y vertical que servia para sujetar los amarres de la puerta.

La real casa del sol:

La ciudad estaba destinada a morada de la nobleza por consiguiente centro político, religioso y económico dentro de ella podemos observa diferentes unidades arqueológicas.

-Construcción de diversos tipos junto a la plaza Manay Raqay: un bella edificación de dos niveles con techo de dos vertientes.

-Enormes piezas líticas de porfido rojo que corresponden a portadas de doble jamba que hoy solo se exhibe.

-Una sucesión de andenes rectos y amplios que obedecen a la forma del terreno, estos andenes fueron elementos estéticos- religiosos y también muros de contención y servían para la agricultura.

Recinto de las 10 hornacinas y la portada monumental:

En el ultimo anden podemos ver observar una mejor calidad de muros con un aparejo muy fino, podemos observar 10 hornacinas a manera de alacenas en forma trapezoidal, estas hornacinas eran para poder en ellas diferentes deidades menores o ofrendas especiales (un templo asociado al principal templo del sol), al frente de la pared se puede ver los cimientos de la pared que estaría al frente de las 10 hornacinas que seria con el mismo estilo y también la presencia de hornacinas y ventanas, el techo de este ambiente seria de una sola agua, ahora tenia que contar una sistema de desagüe para no inundar a las estructuras inferiores

Templo del sol:

Este es es lugar mas admirado por su arquitectura, destruido un gran porcentaje por los extirpadores de idolatrías y saqueadores de tesoros y muchos autores indican que este lugar nos fue terminada en su totalidad, esta arquitectura es sencilla, solida admirable, con mucho volumen, esta confirmado por 6 enormes pedrones de porfidio rojo, orientadas al norte-sur que se dirige al pueblo.

Los monolíticos unión son rectas pero dejaron una breve separación de pieza a pieza, espacio que fue completado por listones encajadas con ajustes asombrosamente exactos.

Fue demolido y las gigantescas piezas lanzadas hacia abajo, por eso se ven en la actualidad un gran numero de ellas muy cerca a la plaza Manay Raqay por la calidad de la roca y dimensiones y la talla y corresponden al templo del sol.

El tercer monolito tiene relieve que representa el signo escalonado, lastimosamente por el tiempo y el interperismo fue desapareciendo, también hay la presencia de otros signos ideograficos, tal ves la representación de la cabeza de un animal, hoy se encuentra fuertemente golpeada y desportillada (por los extirpadores de idolatrías).

Cantera de Kachiqhata:

Kachiqhata es el nombre de la ladera ubicada cerca a la cima de un sector de la cordillera, ladera que esta formada el flanco izquierdo del valle de Ollantaytambo. EL nombre tiene el significado de ladera de sal, correspondiente a la cantera de porfido rojo, labraron arduamente y muchas personas para extraer de la cantera gigantescos pedrones, extraídos los pedrones recibían alguna labor para aproximarse a la forma paralelepípedo, luego eran trasladados por rodamiento suave hacia el fondo del Valle, el rio pasaban desviando el caudal del rio (probablemente solo en la temporada de Sol), luego de cruzar el rio empezaban en contra la dirección de la corriente hasta llegar a la rampa, donde tal vez con sistema de poleas, arrastre y una base de madera similar a dos escaletas interpuestas pudieron subir estas rampas ya que no da espacio para el trabajo de muchas personas, esto debió llevar mucho tiempo y producir muchos accidentes, ahora también tuvieron que aprender de las primeras piedras que trasladaron y así mejorar cada vez las técnicas para trasladarlo mucho mas rápido los otros bloques.

En el trayecto del camino hay la existencia de piedras cansadas, estos son líticos enormes, semi elaboradas, que en el camino de traslado de la cantera Kachiqhata a Ollantaytambo se quedaron en medio del camino a estas le denominaron como las famosas piedras cansadas.

Inka Watana:

Si continuamos hacia arriba del templo del sol encontramos el lugar Inka Watana que en español tiene el significado donde se amarra el inca, este es un un agrupamiento de recintos en sucesión ascendentes, construidos en la ladera de fuerte inclinación, se trata de torreones que pudieron tener la función de estación de senales y puestos de observación.

El cerro Pinkuylluna (Tunupa):

Este cerro esta ubicado a la izquierda del rio patakancha y a la derecha del rio Urubamba, la traducción de la palabra Pinkuylluna es donde se tane el Pinkuyllu, pinkuyllu es un instrumento musical de viento de origen inca es similar a una flauta, de origen de la cultura Tiahuanaco, casi a la misma altura del templo del sol hay un agrupamiento de edificaciones con muchos vanos, son tres bloques de construcciones cada bloque tiene planta rectangular. Estas eran qollcas o Pirwa que son almacenes de comestibles, ropa, armas para el ejercito local, por la presencia de muchas ventanas y puertas que permite ventilación, fue construido ahí para la posibilitar la protección de los bienes almacenados.

Ahora en el angulo de la montana hay otra edificaciones que servían como torres de vigilancia para controlar el movimiento y las actividades del Valle.

En este cerro se puede ver la representación de Tunupa es el maestro conocedor del tiempo, dotado de sobrenatural poder alto de cabello corto y vestido a la usanza de los sacerdotes y astrónomos con túnica y bigotes esta imagen se puede ver en la montana.

Inka misana:

Este es un lugar que se utilizaba como observatorio astrología y templo, es roca pulida y limpia sin vegetales no tierra, parece un gigantesco altar, porque eso que el nombre es colonial donde el inca celebra su misa.

Baños de la Nusta:

Esta ubicado al lado oriental de la plaza manay raqay, el agua proviene del riachuelo de patakancha, esta fuente destaca porque es una roca tallada y tiene la forma escalona (chacana la representación de los tres mundos andinos), la caída de agua se puede cambiar una seria libre y la otra seria pegada a la pared (ahora no se puede mostrar al turistas porque esta prohibido su acceso).